品格50之五四心文化運動

為什麼需要品格50

有人說，台灣最美的風景是人。但年來塑化劑、黑心油等層出不窮；不僅財團為牟暴利不恤人命，市場中農家小販也肆意添加化學毒物，暴露人心竟如此險惡，豈能安心讓下一代生於斯、長於斯？ 十餘年來，台灣人教養不斷提升，有目共睹；儘管若干宗教團體過度追求擴展，備受質疑，但慈悲心豐沛澎湃，澤及全球，是不爭的事實。道德並未淪喪，只是其底蘊的赤子之心在不知不覺之間掩蔽堵塞，積漸日久，即從小疵而成大害。其所以如此，品格教育難辭其咎。

但吾國向稱禮儀之邦，聖賢諄諄教誨，莫不以修德向善為首要；今日品格教育之有所闕漏，其一在於聖哲智慧原本不易企及，時移勢易、語文隔閡，更令人食古難化。其二則是，百年前為力拒日本「廿一條」蠻橫需索而掀起的「五四新文化運動」，高唱打倒孔家店、全盤西化、全面使用白話文，進一步切斷往聖訓誨的溝通管道，更直接否定傳統的道德規範。

我們有幸於海島一隅護守傳統文化，並以開闊心胸廣納各大宗教及西方智慧，方能在人文教養、慈悲情懷上迥出群倫。然而若不用心重建長養赤子之心、適用於現代社會的修身立德準則，在陰暗角落腐朽敗壞的人心，終不能讓此間成為安身立命之所。

修身立德自古即為第一等大事；古聖先賢垂訓甚多，令人仰之彌高，心嚮往之。但時代日遠、環境遷化，多已不易解其精義，遑論切實遵循。

同時，西學東漸，各大宗教導師的真知灼見、諄諄教誨亦深中人心。

東聖、西聖，其心同、其理同，本應一視同仁兼容並蓄；唯不免雜亂無章，亟待爬梳整理，構建完整而平衡的框架。

我們本著「見文即可思義」及「即知即行」兩大宗旨，廣徵博採傳統文化博大精深的修德理念、廣為流傳的東西方宗教思想及哲人智慧，詮釋轉化，以貼近生活的觀念語言修築階梯，俾能在日用言動之間下學而上達，企及聖哲境界。復以慈悲、幸福、誠實、綠色、成長五德為經，納入五十德目之中，名之曰「品格50」，期每一周奉行其一，以一年為一循環，周而復始，一步步向上提升。