馬凱｜孝敬尊長 人類存亡賴此

人之異於禽獸，最根本的差別，就在於幾乎所有的動物、昆蟲，一出生即能自力行動無礙，短時間之內便可不依賴父母，自求生存。

人則不然：先要在母親忍受人間之至痛下分娩；然後在襁褓中哺乳、沐浴、照顧大小便，直到兩三年後方才略懂人事，可以獨自行走坐臥。其後尚需十餘年肢體成長、心靈開發，始有能力自求生存。

其間只要心靈受到些許挫折、飲食營養有所欠缺，都會令其一生受到或大或小的傷害扭曲。而即使基本體力、智力逐漸發展，仍需長時間的引導、教育、培養，才能獲得適當的條件，在複雜冷酷的人類社會中爭得起碼的發展機會；這又是其雙親不辭辛勞勇於承擔的責任。甚至在引導、教養的過程中，不得不加以責罰，還可能令其子女畢生記恨。

凡此種種，在禽獸的世界中均付之闕如。因而一旦為人父母放棄了這些痛苦、辛勞的工作，人類社會即立刻滅絕，遑論作為萬物之靈、世界的主宰。

然而在這個高倡個人自由，追求個人最大利益、最大滿足的社會中，為人父母者又何以願如此含辛茹苦、承受莫大痛苦、犧牲一己享受去呵護、哺育、教養下一代呢？

偉大的親情，必定已經深埋在人類的基因之中；父母與子女透過不斷的肢體接觸、情意交流，建立起最牢固也最深切的親子之情，讓他們願為子女付出一切。

不過，倘若在這樣的犧牲付出之下，養育出來的子女卻勢利狡詐、翻臉無情，甚至不知感恩還視如陌路；這樣一而再、再而三，一代復一代地摧殘父母無私的愛與引導，則再強的基因與兒提時的肢體接觸，恐怕都敵不過無比的心寒與懊悔。即使迫於基因的驅使，也會將犧牲減到最低程度，早早就將子女驅離家門、自求多福。物質文明執世界牛耳的歐美國家，不正是如此？

因此，我們的文化傳統極其重視孝道，也讓中華文化繁衍興盛五千年，更流溢到周邊的日韓等國。然而，什麼是孝，今天許多年輕子弟已經惘然。

孔子一生弘揚仁道，卻具體指出，孝悌就是仁之本；而孝，不只是能養，「至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？」一語道盡其真諦！